石墓與立柱一樣，是代表巨石文化的遺跡，分佈於世界各地，也稱為支石墓。 韓國的石墓有兩種：北方風格，墓室在地面上；南方風格，在頂石下放置小支撐石，像棋盤一樣；就職風格，只放置石板墓室建在地下。該遺址位於青山面邑裡，在村莊東路邊的「高爾基米」或「獨百基」地方有哈馬比紀念碑和石墓。這座石墓約20年前因修路而受損，其原貌難以確定，但目前保存完好的南式墓葬僅有三座。 1號有四塊石碑（支石墓）裸露，2號也有四塊石碑組成。 3號北面石板缺失，牆石裸露。據居民介紹，日治時期石墓附近出土了包括地面石刀在內的石器。 ，這裡出土了一把石劍。這是一種用大石頭覆蓋墳墓的墳墓儀式，而不是在墳墓頂部撒上泥土並用草覆蓋，日期是南方風格，被認為比北方風格晚。因為如此，它告訴我們當時的風俗和生活方式，它們主要分佈在沿海地區。在朝鮮王朝時期豎立在宗廟和宮門前，碑上刻有銘文，表明任何人都可以通過。它以民間信仰為基礎，這座紀念碑周圍散佈著大約10座支石墓。石碑由天然石材製成，正面刻有菩薩像，水泥底部刻有「哈瑪比」二字。從佛像頭頂的王冠描繪來看，推測是菩薩像，大概是高麗末期、朝鮮初期所立的。這座哈馬紀念碑及其周圍約 10 個支石墓被保存下來。原本位於該地區曹昌賢的稻田，1962年3月搬遷至現址。菩薩像），水泥製的底部刻有「哈瑪比」二字。據村史「青山面邑裡」記載，新羅時期曾在此設立村落並進行管轄，但歷史無從考證。不過，考慮到現在的尤里村過去的名稱是鄉校洞，青山面很可能存在著小規模的鄉校。如果真是這樣，那麼「哈馬比」的傳入似乎就起源於這個儒家學派。正面的石刻佛像頭上刻有王冠，推測是高麗末期或朝鮮初期的菩薩像。由此看來，這塊刻有佛像的立石原本是作為「哈瑪比」使用的。