它是韩国最古老的寺庙，也是江华最大的寺庙。它与山峦融为一体，每个季节都有不同的感觉，特别适合一边徒步一边欣赏黄色的银杏树和秋天的红叶。地下一层有佛教艺术展和现代风格的佛教寺庙瑞云画廊，画廊里经常举办佛教艺术展。它最近被选为韩国独特的场所和健康旅游目的地，并引起了人们的关注，因此我们建议您在感受秋天的同时四处看看。

位于三郎城（历史遗址）内的传灯寺正足山据说是檀君王鉴三王子所建，具体创建时间已无从考证，但作为高丽王室的寺庙，曾被称为真宗寺。据说现在的传灯寺是高丽忠烈王8年（1282年）正化宫主王后向佛供奉玉灯笼时形成的。宝物大雄宝殿是正面3间、侧面2间的八角形房屋，是光海君13年（1621年）建造的朝鲜中期最优秀的建筑。内部佛教单元装饰华盖的华丽之美是建筑工艺的顶峰。高宗在位三年，誓死保家、与法军作战的士兵们，在大雄宝殿的柱子和墙壁上仍留有写下自己名字的痕迹，祈求佛祖吉祥。

长寺，保存着珍贵的药师殿、中国11世纪北宋时期制作的宝寺钟、有形文化遗产善武天青阳轩碑、地方文化财产大觉楼等10座建筑物，园内有许多古树，包括有传说的女子雕像、不开的银杏树、垂泪树等。被指定为国宝的大雄殿虽然规模较小，但结构规整，雕刻精美，堪称朝鲜中期最优秀的建筑之一。尤其是内佛台上的华盖，堪称建筑工艺的巅峰之作，每根梁上均饰有龙框，四个角突出龙冠，浮雕莲花、牡丹、蔓藤花纹，富丽堂皇。天花板周围充满了Bosanghwamun。

* 传灯寺大雄殿 传灯寺大雄宝殿规模虽小，但结构规整，雕刻精美，是朝鲜后期最优秀的建筑。尤其是内佛台上装饰的华盖，堪称建筑工艺的巅峰之作，每根梁上均饰有龙框，四个角突出龙冠，四周绘有莲花、牡丹、蔓藤花纹，绚丽多彩。天花板上有浮雕，中央的井里充满了Bosanghwamun。更难得的是，顶棚上浮雕鱼形图案，营造出龙宫的错觉。华盖左侧的顶棚上，小龙腹部挂着九个铃铛，两侧饰有皇冠装饰。曾经有一个佛坛被伸出来，摇动起来，九个钟同时敲响，形成了九龙土音的壮观景象。

*传灯寺大朝楼是一座木造建筑，位于通向传灯寺大雄殿的庭院正前方。它是通往正殿的门楼，二楼门楼的屋檐下悬挂着传灯寺的招牌。正面是一栋二层楼的建筑，外观不大，但从正殿看去，却是一层的韩屋。这是一座两层楼阁，由升檀于 1839 年建造，用作传灯寺的正门。正面有 5 部分，侧面有 2 部分，上面有和歌的复制品，每部分里面都有长萨克阁的模板，宣元宝阁、Chwidang。原为二层楼阁，因年久失修，现仍为单层建筑。第一个酒馆有山墙屋顶和单屋顶。
* 传灯寺明佛殿 明佛殿又名始旺殿，位于药师殿西南方。建造年代不详，但据传在英祖43年(1767年)、显宗5年(1839年)、高宗21年(1844年)进行了修复。正面三间，侧面两间，内供奉地藏菩萨，还有王、鬼王、判官、将军、童子等29尊雕像。

*传灯寺木佛三合像 朝鲜光海君十五年（1623年） 是一尊木造佛像，造型流畅，体积感、平衡感、雕刻技艺俱佳。三尊佛又称三佛，指法身、菩萨、化身三佛，亦侍奉当今诸佛、释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛，以及诸佛。亦名过去、现在、未来三佛。现藏于传灯寺正殿内。主佛释迦牟尼佛身高125厘米，膝宽88厘米，结跏趺坐，面容光洁，耳朵异常大，肩挺胸，手印为僧人。尸体身穿右单肩袍，胸前军袍下摆有三瓣花瓣形状。

*该建筑位于韩国药师殿大雄宝殿以西。传灯寺和大雄宝殿的风格几乎一样。建筑的外部和内部装饰也与大雄宝殿相似。神社内的佛像也是药师佛坐像，虽然有点僵硬，但身材娇小，很协调。从佛像的风格来看，可以看出是属于高丽后期的石佛。该建筑的建筑风格为朝鲜中期的大坡式，为正面3间、侧面2间的单层月屋。柱石制成的台座上放置着砖石基石，周围的柱子有薄弱的baeheulrim。外脊为外第1脊中的第2个拱门，第1、第2脊上的萨尔米文末端均刻有萨尔米文，而内侧，脊上方的高度呈冠形并刻有，但角楼柱子之间呈尖角状。这座建筑的特点是，虽然是多层建筑，但窗户不是方形的。内部天花板中央为井顶，周围为雨天顶，周围绘有色彩缤纷的莲花蔓藤花纹图案。

*传灯寺香炉殿香炉殿是位于传灯寺右侧的建筑。正殿、和尚露殿 这是你住的地方。据说，这里是一座正面三间、侧面两间的八片屋顶，是民间祭祀的储藏室，是丙仁粮教时期中军的住所。传灯寺位于三郎城内，相传是檀君三子所建，高句丽昭水林王11年（公元381年）高僧阿多化相所建。其创建时被称为真宗寺。

* 被指定为国宝的传灯寺的寺钟与典型的韩国钟的形状非常不同。是一座完全中国式的钟，总高163cm，底座直径1m。钟楼为双形后退式钟，无音筒，钟身周围有上、中、下带。下部部分。该寺钟是中国北宋哲宗四年（1097年，高丽肃宗二年）在会州须武县白岩山崇明寺铸造的铁钟。此钟在二战期间被日本人掠夺，存放于富平军械库，解放后又被虔诚的佛教徒收藏于传灯寺，至今已成现状。钟的顶部有双龙，冠周围有16片莲瓣，钟身顶部有8片叶子，底部有几条侧带将顶部和底部分开，然后有一条竖线将其分开。准备四个方形隔室。这些方形部分之间的细长空间上刻有铭文。钟口由八个形似水的臂组成，就像中国的钟一样，谣言的嘴沿着它们转动。整体造型与开城延福寺的钟相似，但它是韩国唯一被指定为中国铁钟宝藏的钟，是研究中国铁钟的宝贵资源。特别是铭文中，刻有铸钟时的恩人、同事、工匠的名字，在钟的哈兰附近有“大成会州”27个字。

* 高丽46年（1259年）正祖山王宫是高宗根据风水大师白承宪的心咒建造的王宫遗址。当时，白承宪在位时，高宗询问合适的建都地点，于元宗5年（1264年）下令在三浪城和新里洞建造一座家族宫殿。蒙古人请求国王的祖先，在摩尼山瞻星台建造宫殿并举行祭祀，以解决祖先问题。据说，他宣称一旦问题解决，周围的列强就会来朝贡。该建筑因蒙古军队的入侵而被毁，据说即使当时国王不在这座宫殿中，也照常放置金针和放置衣服。

* 正祖山灾 临津战争前保存实录的事故是内部事故。 外国史料有春秋馆、忠州、星州、全州三处，但在日本侵略朝鲜时，只有全州史料逃过了火灾。被摧毁了。随后，逃过日本侵略朝鲜的全州历史手稿被转移到汉阳附近的江华，并于宣祖39年（1606年）4月完成修复工作，放置了原版全州历史手稿。摩尼山历史档案中，其余四本分别存放在春秋关、太白山、妙香山、五台山历史档案中。 1653年11月（孝宗4年），因摩尼山满洲战争的破坏和佐觉真火事件，在摩尼山修建了正祖山寺，并于1910年建国。被日本占领后，正觉山寺的副本被转移到太白山寺，并与《圭章阁》的年鉴和书籍一起转移到日本朝鲜总督府的学术事务部，然后于 1930 年转移到庆城帝国大学。解放后一直保存在首尔大学奎章阁。正足山在 1930 年左右因事故而遭到破坏，只剩下基石在空地上，1999 年作为江华文化项目的一部分进行了修复和重组。

* Jeondeungsa Gangseoldang Seolbeopdang 或 Samrangseong Fortress 位于传灯寺被称为正足山城时曾是军营。 1866年丙仁粮校时期，这里是800名江溪渔民做饭的地方，这里有一幅灵山会象图（宽240厘米）。