В настоящее время в музее Вольчжонса Сонбо хранятся два типа дефектных текстов разных периодов письменности, связанных с Великим Чокмёлбогунгом, и эта книга — один из них. Чунгдэ является центром религии Одэсан, а Чокмёлбогунг с древних времен считается священным как место, где проживает Будда Вайрочана Дхармакая. Кроме того, дезертирство буквально относится к стилю Будды, а скорее к финансовой поддержке постоянного содержания определенного павильона или статуи Будды.
『Одэсан Чунгдэ Булрянгмун (五臺山中臺佛糧文)』 описывает реконструкцию Чокмёлбогуна в конце династии Чосон, а также основных спонсоров и монахов из близлежащих храмов, которые ее финансово поддерживали.
Внешняя обложка жёлтого цвета. Это обложка, и на обложке написано «Чунгдэ Булрянгмун Богунг Юджина», что показывает, что она была записана Чокмёлбогном (Чондэ) для хранения.
Бока четырех колонн и Гесон нарисованы черным цветом, а количество символов в 8 строках полугвака — 16. Он нерегулярный — 25 символов. Всего он состоит из 20 штук, размер полулиста составляет 34,7 х 26,6 см, а полукоробки — 27,3 х 23,6 см. Первая глава, «Одэсанджунгдэ Чокмёлгунг Булрянданроксо», была написана Самунгён Уи как эпитафия, восхваляющая достоинства пожертвования денег. В начале тома указаны имена и пожелания обычных монахов, в том числе Ким Су Чже, а затем имена монахов из главного офиса и монахов из близлежащих храмов Кёнбонса и Ынхэ в провинции Кёнсан. , названия каждого храма, подтверждающие это, перечислены по регионам
В конце периода написано как «Гапсул 6вол день Чокмёлбогунсо», но точная дата не может быть известна, поскольку нет обозначения названия эпохи. но монах Ёнгдам, Хваджу, написал это в «Одэсан Чунгдэбулрянгевонбокмун» (Материал о культурном наследии Канвондо № 135). Это также проявляется в его игре, поэтому годом Гапсуля считается 1814 (14-й год правления короля Сунджо) . Поэтому эта книга была создана в 1814 году Хваджу Ёнгдамом и другими, а Самун Кёнгуй написал заявление о целях, записал имена благотворителей буддийских монахов в каждом храме, превратил ее в книгу и хранил ее в Чокмёлбогуне. Это также показывает тот факт, что Чокмёлбогун был перестроен в конце династии Чосон и оказал ему финансовую поддержку. Это важный материал, который позволяет узнать об общем доноре и близлежащем храме, а также изучить историю храма того времени.