Pada masa ini, Muzium Woljeongsa Seongbo menempatkan dua jenis tulisan yang rosak dari tempoh penulisan berbeza yang berkaitan dengan Jeokmyeolbogung Besar, dan buku ini adalah salah satu daripadanya. Jungdae ialah pusat agama Odaesan, dan Jeokmyeolbogung telah dianggap suci sejak zaman purba sebagai tempat di mana Vairochana Beopsimbul tinggal. Di samping itu, pembelotan secara literal merujuk kepada gaya Buddha, tetapi sebaliknya, ia merujuk kepada sokongan kewangan untuk penyelenggaraan tetap pavilion atau patung Buddha tertentu.
『Odaesan Jungdae Bulryangmun (五臺山中臺佛糧文)』 merekodkan pembinaan semula Jeokmyeolbogung pada akhir Dinasti Joseon dan penderma umum serta sami dari kuil berdekatan yang menyokongnya dari segi kewangan.
Sampul luar ini berwarna kuning ialah penutupnya, dan penutupnya tertera 'Bogung Yujin's Jungdae Bulryangmun', yang menunjukkan bahawa ia telah dirakam oleh Jeokmyeolbogung (Jeongdae) untuk penyimpanan.
Sebelah empat lajur dan gye-seon dilukis dalam warna hitam, dan bilangan aksara dalam 8 baris separuh kotak ialah 16. Ia tidak sekata dengan 25 aksara. Ia terdiri daripada 20 keping secara keseluruhan, dan saiznya ialah 34.7cm x 26.6cm untuk separuh daun dan 27.3cm x 23.6cm untuk separuh kotak. Bab pertama, 'Odaesanjungdae Jeokmyeolgung Bulryangdanrokseo', telah ditulis oleh Samungyeong-ui sebagai epigraf yang memuji kebaikan menderma wang. Di hadapan, nama dan keinginan sami biasa, termasuk Kim Soo-jae, ditunjukkan, diikuti dengan nama sami dari ibu pejabat dan sami dari Kuil Geonbongsa yang berdekatan dan Kuil Eunhae di Wilayah Gyeongsang Pada akhir jilid , nama setiap kuil yang membuktikan perkara ini disenaraikan mengikut wilayah
Pada akhir tempoh, ia ditulis sebagai 'Gapsul 6wol day Jeokmyeolbogungseo', tetapi tarikh yang tepat tidak dapat diketahui kerana tiada notasi nama era. tetapi sami Yeongdam, Hwaju, menulisnya dalam 『Odaesan Jungdaebulryanggyewonbokmun』 (Bahan Warisan Budaya Gangwon-do No. 135) Ia juga muncul dalam lakonannya, jadi tahun Gapsul ditentukan sebagai 1814 (tahun ke-14 pemerintahan Raja Sunjo) . Oleh itu, buku ini ditulis pada tahun 1814 oleh Hwaju Yeongdam dan yang lain, dan Samun Gyeongui menulis pernyataan tujuan dan menulis nama dermawan setiap kuil Buddha, menjadikannya sebuah buku, dan menyimpannya di Jeokmyeolbogung fakta bahawa Jeokmyeolbogung telah dibina semula pada akhir Dinasti Joseon dan menyokongnya dari segi kewangan Ia merupakan bahan penting yang membolehkan anda mempelajari tentang penderma umum dan kuil berdekatan, dan untuk meneliti sejarah kuil pada masa itu.