リュ・イジュは、彼が初めて理事と住んでいた九萬坪の指名を、恸呼を欽晩といい、この家を欽晩窩とも呼んだ。ウンジョルというテクホは、雲の中の鳥のように隠れる住むという意味とともに、雲の上を運ぶ鳥が住む抜けた家という意味も持っている。 しかし、ボンディエジプの名前は、中国の陶淵明が建てた歸去來兮辭から取った文だ。雲は思わず山の谷に咲き、鳥たちは飛行に疲れて丸に戻って来るの文句で最初の2文字をとって名前をつけたと伝えられている。水区（前溝）と外水区（サムジン川）がしっかりとなっている明堂跡に位置している。家の前の烏峰山はシンハたちがこぼれた国であると言われ、年党は南の山税が火の刑勢をしている。
あり火災を予防するために造成したものだという。風水地理説によると、この一帯は金龜沒泥、金環落地、五寶交聚、あるいは五鳳歸巢の名堂がある所だ。家の中でカメの形をした石が出土されたので、錦鬼の名堂として韓国の3大道地として知られている。今は残念ながら、アンサランチェと下サランチェの沼丸は残っていない。現在、この家は建坪426.45㎡（129坪）で一字型フランチェと北東の祠堂を除き、T字型の愛峰とㄷ字型の内菜、中庭の曲間菜が八作屋根、薄孔屋根、集合屋根につながっている一体型構造を見せている。この家にある木毒（木で作られた米毒の栓に＜他人能解＞という文章を書いた）は、貧しい隣人が米を取り出してキニをつなぐことができるようにすることで、陰​​徳を施して赤善をするのがお金を持つ者の道理であることを見せてくれたリューさんの文中の象徴物だ。だからと思う。リュ・イジュの５世孫である柳濟陽は一万余編の詩を書いて孫の柳瀅業に至るまで８０年間、一日も欠かさず生活日記と農家日記を書いたという点だ。 このような記録文化は、私たちが模倣しなければならない偉大な先祖の乳業であるとは限らない。旧礼から軟膏寺、双渓寺、河東方面へ行くバスに乗って土地面所在地に降りると、この一帯が金環楽寺の野原である。旧礼ウンジョル古택はここ数村のうち、尾見洞にある。 創建主のユイジュ墓は、雲城の裏側のベトル峰という山登りにあり、市木ナルはグマンリ畑と島津江を渡って文隆面会政里を来て行ったナルターだ。今はナルターの痕跡が見えず、川辺には鳳巢臺という精子がある。旧礼ウンジョル古宅とともに回答する場所は華厳寺と天恩寺、長寿村佐通、毎天寺堂などがある。