位於雞龍山西北麓的一座寺廟，山上長滿了柏樹和櫸樹。距離公州19公里，距離東學寺步行3小時，正如「春麻谷」和「秋甲寺」這兩個詞所暗示的那樣，甲寺的紅葉非常美麗。它是三國初期百濟桂新王元年（420年）由高句麗人阿多華相創建的。甲寺曾被稱為雞龍甲寺、甲寺、甲寺、雞龍寺等，是統一新羅華嚴宗十寺之一，被稱為“最高”的著名寺廟。 ，所以我告訴你，它被命名為「甲登」。顧名思義，它是第一座寺廟。朝鮮世宗6年（1423年）寺院合併時，該寺院被排除在外，在世祖時期受到王室的保護，擁有“ 1597年正輿之亂時被燒毀，宣祖37年（1604年）開始重建，並重建大雄殿和鎮海堂，一直延續至今。龍門瀑布、水精峰、天真寶塔、君子台等美麗的景點排列在寺院周圍，特別是南部的山谷形成了所謂的九谷，景色十分壯觀。

* 大雄殿
省指定有形文化財產這座建築是甲寺的正殿，在宣祖37年（1604年）被火災燒毀後重建。宗12年（1875年）修復，至今。該地點原本位於現在的大積殿附近，但重建時似乎已移至現址。朝鮮王朝建築，上面寫著“甲寺”，整體上沒有任何複雜的裝飾。大積殿隔溪流過的山谷據說原本位於甲寺附屬的庵堂內，後遷至此處。塔由三層塔身和塔基組成，塔身第一層有建築細節，第二層和第三層刻有塔名。從玉信上刻的銘文來看，這座塔的建造是在甲寺重建過程中做出的巨大貢獻的。銘文如下： ﹁倒下的寶塔又升起來了，機緣巧合之下它併入了印度。你三勞三勞，功德最勝。亭。佛身上刻有銘文，顯示其製作於朝鮮宣祖17年（1584年），當時甲寺的寺院名稱為甲寺。鐘的尺寸為總高127厘米，口徑91.5厘米。這座大鐘的總高度相當於一座寺廟鐘的高度，它分擔了日本殖民時期以奉獻為藉口被帶走的人民的苦難，解放後又被帶回來。該鐘製作於1584年（朝鮮宣祖17年），雖然基本上保持了新羅以來的傳統寺鐘樣式，但也具有朝鮮王朝的特徵，例如沒有聲音通過桶發出的。龍紋上雕刻的寫實龍像、肩上的九個輪廓（乳頭狀裝飾）、蓮花狀的堂左瓦（敲鐘的部分）都是韓國的傳統元素自新羅時代以來的寺廟鐘聲。堂左之間雕刻的是地藏菩薩，而不是毗天馱。鐘身上刻有製作時間的銘文，是了解韓國鐘的演變的重要資料，而“甲寺”的符號表明寺廟的名稱與現在的不同。
寶藏甲薩Cheoldanggan是連接神社的鐵製旗桿和柱子。竿竿是在寺廟前豎立的旗桿，以顯示佛菩薩的威望和功德，展示竿竿的旗幟，具有驅邪的作用。甲子鐵罐由24個直徑50公分的鐵桶連接而成，罐高約15公尺。然而，1893年，四個鐵桶斷裂，使其比以前更低，從甲寺是十大寺之一的事實來看，推測這座鐵柱和石柱的建造時期是在統一新羅時期。義相大師創建的華嚴宗寺廟和支撐石側面的安相雕刻。甲寺鐵堂庵的支架保存完好，是研究龍門形狀的寶貴資料。塔（甲寺三神佛堂（國寶）、甲寺東宗（寶物）、月臨石板版畫（寶物）、甲寺石佛像（忠清南道有形文化財產）、甲寺石菩薩立像（忠清南道有形文化財產）、甲寺史碑（忠南有形文化財產）、甲寺講堂（忠南有形文化財產）、甲寺大雄殿（忠清南道有形文化財產）、甲寺大積殿（忠清南道有形文化財產）、甲寺拓春院（忠治南道文化財產資料）、甲寺三聖閣（忠清南道） -do文化遺產資料）、甲寺八相殿（忠清南道文化遺產資料）、天津寶塔（忠清南道文化遺產資料）忠認南道文化遺產資料）