* Kuil Jikjisa, gudang khazanah dan aset budaya *

Kuil Jikjisa, terletak di kaki Gunung Hwangaksan, 12km barat Stesen Gimcheon, dibina oleh Monk Ado pada tahun kedua Raja Nulji dari Silla ( 418). Pokok-pokok pain tua yang subur di sekeliling kuil, air yang jernih dari lembah yang dalam, dan daun-daun musim luruh adalah pemandangan yang menakjubkan dan digabungkan dengan baik dengan landskap sekitarnya. Di dalam kawasan itu, terdapat Birojeon (yang dipanggil Dewan Seribu Buddha) di mana 1,000 bayi Buddha diabadikan bersebelahan, Pintu Iljumun diperbuat daripada tiang anak panah dan pokok cypress berusia 1,000 tahun, Dewan Daeungjeon, sebuah bangunan perwakilan Dinasti Joseon , dan bangunan setinggi 1.63m dari zaman Silla Bersatu Terdapat patung Buddha duduk batu (Treasure No. 319). Sementara itu, Pusat Latihan Buddha Antarabangsa yang boleh memuatkan 5,000 orang telah siap dibina pada Mei 1994. Gunung Hwangaksan, di mana Kuil Jikjisa terletak, terletak di tengah-tengah Banjaran Gunung Sobaek, 12km barat Bandar Gimcheon Ia telah dipanggil Gunung Hwangaksan (1,111m) kerana banyak kren yang telah melawatnya sejak zaman purba, tetapi. ia disenaraikan sebagai Gunung Hwangaksan pada papan tanda dan perumahan Kuil Jikjisa. Hutan pain tebal, lembah dalam, air jernih jed, dedaunan musim gugur dan kisah musim sejuk sangat indah.

* Kisah dan sejarah penubuhan Kuil Jikjisa *

Terkenal antara kandungan yang berkaitan kepada penubuhan Kuil Jikjisa Satu perkara yang perlu diberi perhatian ialah asal usul nama kuil tersebut, ‘Jikji (直指)’. Jikji biasanya difahami melambangkan istilah Seonan 'Jikji, minda manusia, pencerahan, dan Buddha.' Oleh itu, nampaknya besar kemungkinan nama Kuil Jikjisa dicipta dengan niat untuk menyatakan ajaran Buddha Zen. Walau bagaimanapun, rekod sejarah memperkenalkan dua teori lain yang berkaitan dengan nama kuil. Yang pertama ialah nama kuil itu diperoleh daripada fakta bahawa selepas pengasas, Adohwasang, mengasaskan Kuil Dorisa, dia menunjuk ke Gunung Hwangaksan di Gimcheon di kejauhan dan mengatakan bahawa terdapat tapak bertuah yang sesuai untuk membina sebuah kuil di bawahnya. gunung. Teori kedua ialah kuil itu dinamakan demikian kerana apabila sami Neungyeo (能如) membina semula kuil pada awal Dinasti Goryeo, dia mengukur tanah dengan tangannya sendiri dan bukannya menggunakan pembaris.